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倍加享受慕明斋

慕明斋与壬辰倭乱当时的故事有关,饶有风趣的故事本身会给孩子们带来良好的历史教育资料。

朝鲜时代在大邱居住的外国人

朝鲜时代是否有归化朝鲜的外国人呢?
答案是“有”。在大邱也有两名,一名是日本人,一名是明朝人。对我们来说,朝鲜时代有外国人归化朝鲜,而且在大邱居住的事实有些生疏。

俩人都是壬辰倭乱时期来到朝鲜,之后在大邱定居,一名是慕明斋的主人公-出生于明朝的参谋“杜师忠”,另一名是出生于日本,在倭乱初期归化朝鲜的“金忠善”(如果查看“鹿洞书院”,就可以找到有关金忠善的故事。)。

出处 : 大丘的旅游博客 http://blog.naver.com/daeguvisit

杜师忠是壬辰倭乱时期来朝鲜参战的明朝人,为褒扬杜师忠而建立的慕明斋,有关慕明斋的故事也源自壬辰倭乱。

壬辰倭乱

壬辰倭乱是从1592年(宣祖25年)到1598年长达7年的战争,日本经两次侵略朝鲜而爆发的战争。

壬辰倭乱爆发10年前曾有过李珥的“10万养兵说”,壬辰倭乱2年前曾派遣朝鲜通信使赴日本进行了调查,但回归的朝鲜通信使们提出各自相反的意见,因此对日本的防备就像龙头蛇尾不了了之。

此屏风展示壬辰倭乱当时朝鲜-明朝联合军夺回平壤城的情景。

出处 : 李舜臣主页 http://www.yi-sunsin.com

1592年4月,日本首次侵略后约两个月内所有国土被攻克,受到了巨大损害。但,当时李舜臣将军挺身而出率领海军,奠定了反击的垫脚石。
随着李舜臣将军率领海军展开的海战获胜,全国各地发起义兵。发生壬辰倭乱的当年冬季,即1592年12月明朝出兵援朝,逐渐开始颠倒战势。

这时,杜师忠与明朝提督李如松一起赴朝鲜参战,他担任了观察周围地形并选定最适阵营基地的任务,即,水陆地划主事职务。
(杜师忠是著名的风水地理家,推断与这些经历有关。)

1953年4月日本军撤退后进行了休战协议。但,经过5年后,即1957年1月日本打破休战协议,再次侵略了朝鲜,将此称为丁酉再乱。

在丁酉再乱中,杜师忠与他的妹夫陈琳都督一起带着女婿罗鹤天和两个儿子再赴朝鲜参战,战争结束后归化朝鲜。

朝鲜的陆军和水军击退所有倭寇后,丁酉再乱也随其结束。以李舜臣将军壮烈牺牲的最后海战-露梁海战为末,壬辰倭乱完全结束了。

经历长达7年的两次倭乱后,全国成为废墟,众多朝鲜人被日本军抓去。并且,政府为了扩充不足的财政,从百姓手中收粮食卖官职,从而提高百姓的身份,因此在身份制度上也有了很大的变化。此外,文化遗产的损失也大,朝鲜的陶工和性理学家被日本劫去,他们对日本的文化发展做出了很大的贡献。

如上所述,韩国壬辰倭乱经历伤痛时,参战并给予很多帮助的人物就是杜师忠,而且他在战争结束后留在朝鲜,在大邱定居,在风水地理等多数领域造成很多良性影响。

李舜臣将军的影像. 1952年 張遇聖作. 牙山显忠祠的本殿.

李舜臣将军

李舜臣将军于1545年在首尔出生。他从小喜欢射箭,28岁时报考武科,但考试时他所骑的马被翻倒而落榜。但,4年后考上了武科,担任了多数边境地区的将领和井邑县监,他那固守原则的刚直性格被传开,后来经西厓柳成龙的推荐,被任为全罗左水使。

壬辰倭乱爆发2个月后朝鲜几乎要灭亡,这时李舜臣将军以玉浦海战为始,在20多次海战中获得胜利,成为救国英雄。

关于李舜臣将军指挥的主要海战,可以举出闲山岛大捷、鸣梁大捷和李舜臣将军战亡的露梁还战。露梁海战于壬辰倭乱结束的1598年11月爆发,李舜臣将军为了击退撤退的倭寇,在露梁与日本军战舰300艘展开最后海战,很可惜李舜臣将军在此战争中被日本军的抢射中而战亡,

临死之前李舜臣将军嘱咐:“不要告诉我的死亡。”这是非常有名的逸事。

之后,朝廷追捧救国英雄-李舜臣将军的是理所当然的,他在壬辰倭乱结束7年后,即1604年被追赠为左议政,经过约190多年后的1793年再被追赠为领议政。到了现代,1960年代后半期在首尔中心-世宗路光化门前建立李舜臣铜像,并大幅整备显忠祠,李舜臣被推举为在韩国史最重要的伟人。

李舜臣和杜师忠

杜师忠的任务是观察地势,选定适合搭建阵地的场所。因此,明朝援军和朝鲜展开协同作战时,他与朝鲜军进行了战略战术协议。

基于这些缘分,他与当时总管韩国水军的忠武公李舜臣将军的交情深厚。并且,杜师忠于1952年壬辰倭乱爆发当时参战后,1957年丁酉再乱时再度赴朝鲜参战。忠武公李舜臣将军非常感谢外国人冒着数万里长途来帮助两次,对此非常感激,为杜师忠制作汉诗,以表心意。在慕明斋柱子上贴附的柱联就是其诗文。

大邱、风水地理与杜师忠

杜师忠游览朝鲜八道,通过修炼风水理论编撰了风水图书“杜师忠诀”。到现在为止,这“杜师忠诀”成为风水学徒们必看的图书。如此熟悉于风水地理的杜师忠安居的地方就是大邱。他在壬辰倭乱结束后归化朝鲜,朝廷让他随意选择居住地,他竟然选择了(现)庆尚监营公园位置。到了现代,庆尚监营公园位置成为大邱的中心,就如杜师忠所说,这里会不会是风水宝地呢?

杜师忠在此居住两年左右,1601年尚州的庆尚监营搬迁到大邱,他欣然地腾出此地作为庆尚监营基地。

在岭南邑志(1871年, 奎 12173)中收录的庆尚道大邱府地图

[庆尚监营地图]1903年位于大邱市街地图邑城中央的建筑就是(旧)庆尚监营(现在的中央公园位置)。

之后,杜师忠搬迁到溪山洞。为解决百姓的服装等问题,在附近种植了桑树,到现在为止,此处被称为桑树胡同。到了老年搬到现在的大德山附近后,他非常想念故乡,把附近地区称为大明洞,以表示他对明朝的思念之情。现在,大明洞具有11个支洞,成为在大邱面积最大的洞。

杜师忠在晚年健康状况被恶化后,指定兄弟峰作为自己的墓地,但在去那里的途中断了气,他死后子孙们未能找到杜师忠指定的宝地,因此把墓地设在兄弟峰山脚,这成为现在的慕明斋位置。关于痰峙岭有句传说,就是杜师忠在寻找宝地的途中健康被恶化,在找到宝地之前被痰卡住而死亡,因此带有此名。如果给孩子们讲述有关慕明斋的传说和历史故事,孩子们可能会更加有趣地接触历史。